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在校生写讲章和训练讲道的过程

丢失的一只羊

作者:孙学* 来源:亚洲宣教神学院  发布日期:2016-01-04  查看次数:

 

经文:创14:13-16

主题:看重一个灵魂

引言

有一位富有信心爱心的基督徒,一天他和朋友经商,路过一座山,忽然大学纷飞,气候奇寒。在山途中,他们看到一人倒卧在雪地里,气息奄奄。基督徒不忍见死不救,建议朋友共同把这冻僵的人背负下山。但友人不同意,说是生死关头,自顾不暇。因意见不合,那友人径自下山而去。基督徒只能竭尽全力,独自背着那人下山。由于基督徒越走身体越热,致使那冻僵的人在他背上,也受热而渐渐苏醒过来。他不光救了别人也救了自己。基督徒走到半山,又见一人冻死在雪中,细看之下,原来就是刚才与他分手径自下山的那朋友。想必是越走越冷,以致冻死,停止呼吸。

这个舍己救人的基督徒却因相互的体温,不单救了别人,自己也在极为恶劣的冰天雪地中活了下来。那只顾自己的人反而被冻死了。正如主耶稣所说的:那只爱惜自己生命的,就必失去生命,那为了别人而不顾自己性命的,就必得着生命。

今天,我们也来分享一个圣经里的因舍己救人而得到神祝福的故事,就是亚伯拉罕救他的侄子罗得的故事。

提示问题

有一天,神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家,往神要他去的地方去。他离开的时候,把侄儿罗得也一起带走,因为罗得是个孤儿,亚伯兰那时还没有孩子,他就把侄儿罗得当做自己心爱的儿子来抚养。因着亚伯兰顺服神,神就极大地赐福他,使他的家富足,与他一起生活的侄儿罗得也蒙了神极多的恩典,他们的金银财宝和牛羊牲畜都越来越多,牛羊多得以至于那地都容不下他们一起来牧养。因此,亚伯兰的牧人就和罗得的牧人为着牧场而相争。

亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?你来挑选,你向左,我就向右;你向右,我就向左。我不会和你相争。”罗得举目看见约旦河的全平原,都是滋润肥沃之地,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子一样美丽,也像埃及地一样丰盛。于是罗得选择了富饶的约旦河平原,离开了抚养他的叔父亚伯兰,渐渐往东迁移帐篷,最后定居在繁华的都市所多玛。所多玛在耶和华神的眼里,是个罪大恶极之城。亚伯兰只好选择了西边不适合牧养牲畜的山地,但他仍保持着随时筑坛向耶和华献祭的生活,神继续赐大福给亚伯兰,亚伯兰越发人丁兴旺,财富增多。

   好景不长,罗得所住的所多玛爆发了战争。有四个国联合起来攻击他们,罗得所在的国与另外四个国王也联合起来对抗,却被打败了。所多玛的百姓和财物都被掳去。罗得和他的家人也在其中。一夜之间,罗得不但失去了他所看为宝贵的财产,而且他和他的家人也都面临生命的危险。

起初罗得和亚伯兰一起离开家乡,神恩待他们,使他们都拥有很多的财富。但此时的罗得不但失去了所有的财产,而且他和家人的命运都操纵在敌军的手里,随时面临丧失生命的危险。罗得为什么会遭受如此惨重的劫难呢?

   首先,我们看到当罗得面临抉择的时候,他没有先去寻求神的旨意,而是做了任凭己意、任意妄为的选择。他没有去求问神:自己所要去的地方是不是神所喜悦、被神祝福了的地方,自己的选择是不是合神心意、被神许可。他只顾及到自己的利益。处于自私的心,他丝毫没有谦让有恩于自己的叔父,他按照自己的眼目所好,做出单单有利于自己的选择。从而偏离了神的祝福,甚至最后定居到了神所恨恶的罪恶之城所多玛,却不知道那是神要审判的一个地方,所以在那里生活的罗得不免也一同落在神的震怒之下。

再者,因为罗得离开了属灵的长辈,失去了属灵的指导。他的叔父亚伯兰是一个属灵的人,因他对神有信心,所以凡是都能顺从神,高举神,得到神的引导和帮助,从而避开祸患,得到祝福。但罗得的眼里只有物质上的富有和世界的诱惑,陷在罪大恶极之城的奢华宴乐的网罗中,心里蒙昧,不知身的愤怒已经临到了所多玛。

还有,圣经告诉我们:人若贪爱世界,爱天父的心就不再在他心里了。因为罗得不再过着敬虔的生活。而他叔父亚伯兰无论到哪里,都会给神献祭,敬畏神,所以亚伯兰和他的家人罗得都得到了神的祝福。自从离开亚伯兰以后罗得没有再给神献祭,远离属灵的长辈的教导,没有了敬拜神的生活,心就离开了神,所以,罗得眼看为好的那个地方,虽然是一个土地滋润、草木茂盛的平原,那里的所多玛却是一个罪恶满盈的城市,是一个神所憎恶和要审判的地方。罗得本以为会在这里使自己的财产更加丰富,能过上富裕快乐安逸的日子。可因着那里爆发了战争,不但使他的财产瞬间都没有了,甚至连自己和家人的性命都有危险。

或许罗得后悔不应该离开亚伯兰,或者不应该定居在所多玛。但为时已晚,此刻,他所倚重的财产也不能救他,平时尊敬他的那些人也不能救他,此时的罗得是一个手无寸铁、一无所有的被掳者,成了敌人的阶下囚,前途未卜,随时有丧命之忧。他和他的家人都陷入了无法自拔的绝境中,落到了求告无门的深深地绝望中。这时后悔有用吗,金钱财物能救他吗?耶稣说,人就是赚得全世界,却赔上自己的生命,有什么益处呢?

新约路加福音第十五章里有一个浪子的故事。小儿子因贪爱这个世界,就向父亲要了自己应得的家产,往远方去了。在那里任意放荡、大肆挥霍。后来他耗尽了所有的钱财,又遇到那地方大遭饥荒,就穷苦起来,落入到毫无指望的困境中。

解决方法

正当罗得感到十分无助、需要拯救的时候,有一个逃出来的人来告诉亚伯兰,罗得和他的所有都被掳去,全家面临性命的危险。亚伯兰听到这个消息以后,并没有幸灾乐祸,也没有丝毫犹豫,而是立即率领家里生养的三百一十八个精炼壮丁去救罗得。

大家想一想,掳走罗得的那四国能打败了联合在一起的五个国,那四个国的联合军事力量应该是非常强大的,是吗?无论是从战斗力和人数上来看,七八十岁的老人亚伯兰和他率领的三百一十八个人根本不是四国联军的对手,何况还不是在他安营扎寨的本地,而是要去追赶敌军几百里路再去打这场战争,亚伯兰难道不知道他这样急急忙忙去救罗得,是冒了多大的危险吗?我想他是知道的。

这三百一十八个人可以说是亚伯兰的家人和财产的保卫者。在那强权横行的寄居地,可如果他们牺牲了的话,亚伯兰的全家性命和他的所有财产都会朝夕不保。所以我们可以得出这样一个结论,就是亚伯兰是动用了他所有的力量,付上他一切的代价去救他的侄儿罗得的。

是什么力量使亚伯兰不顾一切、连夜追赶兵力强大的敌军去救罗得呢?只有一个理由,就是他爱他的侄儿罗得超过爱自己的性命。在亚伯兰的心里,侄儿罗得的生命必一切财物,甚至自己的性命更重要。如同起先那个故事里的基督徒看别人的生命为宝贵,而不顾一切去救那个人一样,亚伯兰也是出于看罗得的生命为宝贵,所以才会不计一切后果奋力去为他争战。

是什么样的信心和胆量使亚伯兰胆敢率领三百一十八人就去与四国联军争战呢?因为亚伯兰一直保持美好的信仰生活,他对神有极大的信心,他知道得胜乃在乎耶和华。他与神有亲密的关系,了解神的心意,他知道他这样做一定蒙神喜悦,神一定会帮助他打胜仗。

而且,在平安的时候,亚伯兰就已经为预防不测而训练了壮丁。普通人若不是经过严格的训练,就不可能成为精炼的壮丁。正是因为他平时就训练出了精炼的壮丁,所以,当他听说罗得被掳的消息时,就能立即率领兵力去争战。当亚伯兰不计前嫌,奋不顾身地去救罗得的时候,他的心里也许只是为了救罗得一个人去的。可实际上连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女,人民也都夺回来,所有被掳的所多玛人和财产都夺回来了。是神帮助他们打败了敌人。我们怎么知道是神帮助了他们呢?当亚伯兰得胜归来的时候,祭司麦基洗德带着饼和酒出来迎接他,并说:“至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。”在接下来的十五章,我们看见这事以后,神与亚伯兰立约,要大大赏赐他。

   因为神看一个灵魂比天下万物都宝贵。当找到丢失的一只羊的时候,要比没有丢失的九十九只羊更叫牧者欢喜。看中一个灵魂的人,是神所喜悦的人。神会帮助和祝福这样的人(路15:4-5

   16:25-26“因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”

作用生活

圣经中的问题也会发生在我们的生活中,罗得因贪爱世界,所以离开属灵的长辈亚伯兰,随着眼见为好的地方去,因此使他失败了。同样,在我们的身边也有这样的人。遇到问题的时候,不是先去求问神,也不为别人着想,而是先考虑自己的利益。随着眼见为好的地方去,最终因离开神而遭受苦难。

有的人,主日为了挣钱而不去聚会,以至于使自己逐渐离开神。当我们离开神的时候,就会如同浪子一样,灵里就会感觉到痛苦,没有真正的平安和喜乐。也有的人,因为离开神,就被黑暗的势力所辖制,生活在痛苦当中,不能自拔。

    有一位姊妹,一开始在农村侍奉。那里的条件艰苦,所以使她很软弱。后来,有一个城市教会对她说,他们愿意给她提供生活费和住的地方,希望这个姊妹能到他们那里去服侍。当时,这位姊妹的牧会者劝她不要去,告诉她眼前的困难是暂时的,这里的教会需要她,神也一定会帮助她。

但是,这位姊妹没有听从属灵长辈的劝告,执意去了那个城市教会去服侍。当时那个教会给她提供的条件是很好的,但是好景不长,有一天,教会出去旅游的时候,发生了交通事故,使这个姊妹的腿严重受伤,以至于需要依靠拐杖才能走路。而且,她也停止了侍奉,因为她的生活已经不能自理。

   “逼迫你们的要为他祝福,只要祝福,不要咒诅,与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。”(罗12:14-15

    在我们的身边也有很多像罗得那样的人。有的人因贪爱世界而离开了神,有的人因犯罪而受到黑暗势力的辖制,有的人因疾病而备受折磨。他们不能救自己,他们渴望有谁能向他们伸出援助的手,他们就是丢失的一只羊,神希望我们能像亚伯拉罕一样去救他们。那我们应该怎样做呢?

当我们知道谁是我们身边的罗得时,当你知道他在痛苦绝望中不能自拔的时候,应该像亚伯拉罕那样,立即去帮助他。也像亚伯拉罕那样,使用自己的金钱和财物去帮助软弱痛苦当中的人。

亚伯拉罕能够去救罗得,是因为他平时就训练的精炼的壮丁。所以,我们为了帮助在黑暗当中的人,和在痛苦当中的人,我们也要平时读经祷告训练自己,使自己成为一个刚强壮胆的人。我们应该怎样帮助身边的罗得呢?

首先,让我们想一想,谁是我们身边的罗得。此刻你第一个想起来的那个人,就是急需你去帮助的罗得。让我们先去想一个罗得,然后让我们去帮助他。

让我们每天为那个人祷告一分钟,捆绑辖制他的黑暗势力,求神医治他,恢复他,拯救他。我们每天还要读圣经,因为只有神的话语是有能力的,神的话语能够医治和安慰那个人。

很多人受痛苦,是因为离开神造成的。所以,我们要劝勉他参加礼拜。只要恢复了与神的关系,失去的财产、健康、人际关系都会得到恢复。箴16:7“人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。”

让我们献上自己的时间和财物去关心这些丢失的羊群。哪怕我们的一个微笑和问候的话,都会给他们力量和安慰。

    有一位宣教士刚来到中国的时候,他谁都不认识。后来有一个人给他介绍了一个人,希望宣教士能够培养他。当时,宣教士非常高兴,因为他有事情做了。可是,当他看见那个人的时候,非常失望。因为那个人看上去好像傻傻的一样,长得也很难看。宣教士心里就想:“怎么给自己介绍这样的人呢?”

但是,宣教士认为既然来,这人也是神带来的,所以就竭尽全力地养育了那个人。后来,这个人到处对人说,他遇见了真正的牧师,这个宣教士是个好人。因着这个人的宣传,使这位宣教士认识了中国的二十多位牧会者,从此给他打开了侍奉的道路。

“身上的肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面,不俊美的,越发得着俊美。”(林前12:23

或许我们身边的这个罗得,是曾经伤害过我的人。但是,如果我们也能像亚伯兰那样,不计前嫌去帮助他的时候,不但那个人会得救,而且他身边的人也会得救,他所失去的就会得到恢复,而且神会非常非常地喜悦。

亚伯兰成为蒙福的源头,当我们像亚伯兰那样去做的时候,我们也会成为蒙福的源头。亚伯兰得到的福,我们也会得到。当我们看重一个灵魂的时候,就会有这样的事情发生。但我们寻找丢失的一只羊的时候,神就会祝福我们。耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太633

在我们的生活中,也有像罗得那样,因贪爱世界而离开神,因此在精神和肉体上遭受着折磨。有的人是因为犯罪而遭受痛苦,但也有的人是因为疾病、身体上的残障或贫穷而遭受痛苦,他们都是需要我们帮助的罗得。

我们要像亚伯兰那样,使用我们自己的财物去帮助和关心他们,并每天为他们祷告,并用神的话语安慰鼓励他们。我们为了能够帮助他们,我们要经过读经、祷告的生活,只有这样,我们才会有力量帮助他们。

神看一个人的生命比天下万物都宝贵。当一个丢失的羊找回来的时候,牧人会非常高兴,当一个离开神的人悔改回到神的家,神会非常地喜悦。当我们看重一个灵魂的得救的时候,神会喜悦并祝福我们。

让我们想一想谁是我们身边的罗得,让我们先想起一个罗得,然后每天为他祷告一分钟,因着你一分钟的祷告,你的一个微笑,你一句安慰鼓励的话,就会使一个人活过来。

结语

你和我都能成为亚伯兰,当我们看重一个生命,寻找迷失的浪子回家的时候,我们也会像亚伯兰那样,成为蒙福的源头。

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