Students preaching

在校生写讲章和训练讲道的过程

不可缺少的你

作者:张荣* 来源:亚洲宣教神学院  发布日期:2016-01-04  查看次数:

 

经文:民32:1—15

主题:互相帮助建立共同体的生活。

引言:

上汽集团总裁胡茂元有一套管理哲学,就是长勺喝汤理论,他是这样阐述他 的理论的:有人跟上帝探讨,什么是地狱,什么是天堂,上帝为了讲明白这个道理,就带这个人去看了这两个天壤之别的地方,这个人惊奇地发现,地狱和天堂里的人所处的环境竟然是一模一样的,他们坐在同样饭菜的桌前,手举长勺,只是因为勺太长了,谁也无法用它把汤舀到自己碗里。然而天堂的人满脸微笑,地狱的人却一脸沮丧。地狱的人之所以愁眉苦脸,是因为他们手里的长勺是用来敲击他人手中的长勺,以防他人比自己先舀到汤;而天堂里的人之所以喜笑颜开, 是因为他们是用自己手中的长勺,先帮别人盛满。胡茂元说,天堂里的人讲究的 是共赢,因为共赢,所以他们都有收获,并因此而快乐;地狱里的人在互损,因为互损所以全都一无所获,并因此而沮丧。 
  上帝是公平的,每个人手里都有一把长勺,不同的是:在豁达的人眼里,这把长勺理所当然成为帮助别人的工具——因为他的帮助,同样也得到了别人的帮助。所以,他们比别人先喝到了汤,他们时刻感受到生活的美好,他们感谢上帝给予这样一把长勺,有了它,他们知道了自身的缺陷,并因此而结交了很多互帮互助互利互惠的朋友;而在自私的人眼里,这把长勺理所当然成为攻击别人的工具——因为他的攻击,同样也得到了别人的反抗。所以,他们谁都没有喝到汤,
他们时刻感受到生活的不公,他们诅咒上帝给予这样一把长勺,责怪上帝为什么 不让勺子短一点,再短一点,有了它,他们知道了什么叫仇恨,并因此而遭遇了 很多互相攻击互相谩骂的敌人。

提示问题:

背景:以色列民在摩西的带领之下出离埃及,真是经历了所有的心惊胆战,因法老的拦阻,经历是十灾。而且被追赶度过涛涛的红海,经过了四十年的旷野,当他们快要进入迦南地的时候,又发生了一些不同形式的背叛,最先是领导阶级的,亚伦,米利暗挑战摩西的权柄,说,难道神只对你说话,不也对我们说话吗?再就是中阶级的二百五十人集体背叛,他们不可悔改,继续抵挡亚伦和摩西,最后地裂开,将中阶级领袖以及他们的家眷全数吞灭,这事后,百姓们集体反对亚伦和摩西,归罪于他们,神的忿怒发作,瘟疫就临到百姓,造成一万多人的死亡。所以说,一个人会影响整体,而且要意识到在共同体当中,每个都会成为拆毁者。

本文当中发生了什么事情呢?在以色列民,好不容易来到了迦南地的边界,约旦河东,迦得和流便子孙的牲畜极其众多,他们看见这地是可牧放牲畜之地,就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说,他们看这地,是可牧放牲畜之地,来摩西把这地赐给他们为业,他们不过到约旦河之地。摩西对他们说,你们的弟兄们去争战,你们竟坐在这里吗?意思是,你们就这样坐享其成吗?不顾弟兄的生死。你们这样做,会使以色列人灰心丧胆。为何不进入耶和华神应许之地呢?说到了先前打发先祖窥探那地,回来说的话,使百姓丧胆。神就怒气发作,就起誓凡从埃及上来二十岁以外的人断不得看见就我对亚伯拉罕,以撒,雅各起誓应许之地。因为他们没有专一跟从我。只有迦勒和约书亚专心跟从神,神的怒气向以色列人发作,使他们在旷野漂流四十年,等到了耶和华眼前行恶的那一代都消灭了,谁知你们起来接续先祖,填满罪人的数目,使耶和华向以色列打发烈怒。你们若退后不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。

例子:

例子:

耶稣来到地上,建立了共同体,耶稣带领他们生活在一起,可是当耶稣预言将要为人类的罪,钉死十字架时候,门徒们却在争论谁为大。将来谁会坐在耶稣的左右,没有去关心共同体中的其他人的感受。这样的心会使主发怒的。


解决方法:

迦得和流便的子女,通过摩西知道了神的原则,神是看着共同体的,于是他们请求摩西把牲畜和妇女孩子留在此地,他们去与弟兄们一起去争战,争战得胜从会回来。神的原则是,让我们生活在共同体中,缺一不可。于是他们共同争战,把当地的人打败了。取得了这块神应许之地。迦得和流便的子孙也得到了肥美的约旦河东的地方。

例子:

以斯帖被选入王宫成了王后,但是因他的叔父末底改,不跪拜当时的大臣哈曼,于是哈曼要至于他死地,不但他,连他的同族犹太人都要被处死。于是末底改找到了以斯帖,让她解救犹太人,但是当时有个规矩,王不接见,擅自去见王,就会被处死。于是末底改给以斯帖力量,他们为她禁食,她就冒死去见了国王,于是救下了犹太人。也就是在共同体中,每个人都非常的重要,如果犹太人中没有以斯帖,就无法想象,但是以斯帖不去拯救,也无法想象。但是她懂了共同体的重要,不但救了自己也救了全犹太人。

例子:

尼希米虽然被掳走,但是对本族和圣地有负担,神就允许他回去带领会众修筑耶路撒冷的城墙,但是有敌对的势力不想他们成功,就想办法阻挠。。于是尼希米带领会众,教导他们怎样做。当敌人来趁着他们工作没有气力的时候,想杀害他们,但是尼希米,给他们安排了拿刀拿枪的人。于是告诉百姓,尼4:15-20---仇敌听见我们知道他们的心意,见 神也破坏他们的计谋,就不来了。我们都回到城墙那里,各作各的工。从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲(“穿”或作“拿”)。官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的,扛抬材料的,都一手作工,一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造,吹角的人在我旁边。我对贵胄、官长和其余的人说:“这工程浩大,我们在城墙上相离甚远,你们听见角声在哪里,就聚集到我们那里去。我们的 神必为我们争战。”

于是我们作工,一半拿兵器,从天亮直到星宿出现的时候。那时,我又对百姓说:“各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿,好在夜间保守我们,白昼作工。”这样,我和弟兄、仆人,并跟从我的护兵都不脱衣服,出去打水也带兵器。

大家在共同体中共同的帮助,和努力下,在如此的艰难中,以五十二天 时间完成整个耶路撒冷城墙的修筑。

可见,共同体大家的互相帮助是何等的有力量。这正是耶稣的教导。

让我们彼此相爱。

经文:罗15:1-6---我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。但愿赐忍耐、安慰的 神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。

经文:

2:1-5--所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。

作用生活:

就像以色列人那样,我们也会出现同样的问题,我们也会不顾肢体的需要,只想到自己的利益的时候,有的时候,我们祷告,只顾自己的事情,而不愿给肢体代求,不顾他们争战的艰难。就像迦得和流便的子孙那样,不想再去争战了,这地方很好,够我们享用了,不顾神的应许和其他兄弟们的需要,只想自己过好日子。而且他们的坐享其成会使那些为应许之地继续争战的人们灰心丧胆的。极其不好的影响。而且岂不知这样是会使神发怒的。最后他们听从了神的原则,不要单顾自己的事,也要顾别人的事,因为肢体不能分开。于是他们同心合意,去争战,取得了胜利、他们也得到了这一块上好之地、

结语:

今天通过神的话语,让我们知道,我们不是生活在真空的世界,人人之间是不能缺少的存在,这就是共同体的生活,同样在教会里,我们更应该知道耶稣的教导,通过共同体,互相帮助,去完成神的使命。我们都是互相需要的,彼此帮扶的关系;那么这一周来,我们每个小组去探望你们组员当中最软弱的一个肢体,告诉他说,你是我们教会重要的一员。我们是彼此需要的。大家能做到。。我们来祷告。

祷告:慈悲的天父,感谢你,把我们大家带到这个美好的共同体中,以往我们不知道彼此是那么的重要,今天你的话,给了我们帮助。让我们在基督里真诚的彼此相爱,互相挽拉,走这条永生的道路,奉耶稣的名,阿们!

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